Araponga

20 janv. 2005 20h, rediff. 24 janv. 9h30

jeudi 20 janvier 2005, par Marta Marinho

Luiz Gonzaga est le compositeur le plus important de ce genre de musique et on peut dire que c’est lui, surnomm le roi du baio, qui a cr le forr dans les annes 40. En tout cas c’est lui qui a popularis et mme immortalis bon nombre des musiques du nord-est.

Il faut savoir que le nord-est du Brsil (form par 9 tats) est une rgion pauvre qui a connu et connat encore dans certaines zones beaucoup de scheresse. Et cause de la pauvret beaucoup de gens du nord-est ont migr vers le sud du pays, plus riche. Et c’est justement la misre, la nostalgie, la scheresse, qu’on chantait dans ces genres de musiques. Le forr dans sa forme gnrique a des racines brsiliennes, il est l’origine n du mlange des cultures musicales qui ont influenc cette rgion du Brsil : europennes (on le voit dans la base musicale et mlodique qui est donne par l’accordon - sanfona), africaines par le cot rythmique marqu par l’instrument de percussion qui s’appelle zabumba, et indiennes par la flte - pinfano et le triangle qui accompagnent ces musiques). Au dpart ces musiques taient joues par une formation de type trio mais ce n’est pas toujours le cas aujourd’hui.

L’origine du mot forr on ne sait pas trop, mais en tout cas au dpart un forr c’est une sorte de fte, de bal, pour danser. Dans ce genre de ftes, on danse au mme compas toute la nuit, en laissant glisser le corps et les pieds (pour moins se fatiguer peut tre) et c’est pour a qu’on appelle aussi ces ftes arrasta p (glisse les pieds). Arrasta p est aujourd’hui devenu rastap et il y en a qui le considrent comme un rythme, mais il s’agit d’une fte. C’est Luiz Gonzaga, compositeur, musicien (il jouait de l’accordon) et chanteur, qui a fait connatre la musique et la culture du nord-est au sud du pays. Il faut savoir qu’il y avait un norme prjug au Brsil contre les gens du nord-est du Brsil (pauvres, paums, sans qualification) et contre cette musique, considre comme une musique d’immigrs nostalgiques, dans les bals de week-end. Luiz Gonzaga a russi imposer un peu l’image du nord-est travers ses musiques qui parlaient de manire potique et ironique du serto (rgion aride du nord-est). Aprs, dans les 70, d’autres artistes ont adapt ces rythmes, comme Dominguinhos et Sivuca (avec leurs accordons), Alceu Valena, Geraldo Azevedo, Elba et Z Ramalho et les tropicalistes. Aujourd’hui, comme une sorte de phnomne de masse, le forr a conquis tout le pays et surtout les jeunes.

Il existe plusieurs varits de ces rythmes du nord-est. En tant que danse et musique : forr, baio, xote, xaxado, mais aussi coco, et les quadrilles de la Saint Jean. En tant que musique il existe aussi des styles mlangs drivs du forr comme le forr malice (avec des paroles plus ou moins drles, parfois sexistes), le lambaforr, et la oxente-music (en allusion axe-music). Le baio c’est un peu l’anctre des autres rythmes (fin du XIXme) et on peut dire que le baio symbolise plus la musique alors que le forr a fait penser plus la danse, quoique le vrai rythme forr existe et se caracterise par le fait qu’il est plus rapide que le baio. Le baio traditionnel vient de l’tat de Pernambouc et sa formation de base est aussi un trio : zabumba, accordon (sanfona) et triangle, parfois aussi un pandeiro. Le xote par contre est un rythme d’origine europenne et urbaine qui a incorpor plus tard des lments populaires et s’est diffus dans les zones rurales.

Le xaxado est au dpart une danse du serto, une danse de guerre, danse ds les annes 20, par les hommes et surtout les cangaceiros (des rebelles, considers hors la loi, qui s’opposaient au gouvernement, qui ont vcu pendant des dcades dans la clandestinit). Ils entonnaient des chants (paraxax) et dansaient dans un rythme particulier lorsqu’ils devaient affronter la police et les milices. Le xaxado est accompagn par zabumba, flte (pfano), triangle, accordon mais aussi reco-reco et ganz (percussions). Plusieurs de ces morceaux traditionnels du nord-est ont t repris et adapts avec des nouvelles versions. Actuellement on appelle forr un peu tout et n’importe quoi. Le forro, dans sa forme gnrique a t adapt et transform. On y retrouve le beach-forr (concert sur les plages), la formule forr universitaire, mais il existe toujours le forr P de serra qui veut dire un forr plus traditionnel, le plus acoustique possible.

D’autres instruments ont aussi t incorpors ces musiques, comme la guitare lectrique et la batterie. Il existe aujourd’hui un nombre norme de groupes de forr : Falamansa, Rastap, Baiao d4, Mastruz com leite entre autres. Quelques groupes sont pas mal mais la plupart surfe sur la vague. En tout cas, ces groupes ont permis de diffuser la musique du nord-est et de rendre hommage des vieux matres de ces rythmes comme Luiz Gonzaga, Dominguinhos, Jakson do pandeiro. Le forr est donc un bouillon de cultures, de rythmes, de priodes et de rgions diffrentes, qui se modifie et s’adapte aux nouvelles gnrations.

Playlist

Titre	Interprte	Album	Anne	Label	Dure
Asa Branca	Fagner	Bateu saudade	1996	BMG	3’17
A volta da asa branca	Gilberto Gil	Eu, Tu, Eles	2001	Warner	4’29
Sanfoninha choradeira	Elba & Luiz Gonzaga	Danado de bom	1984	RCA	3’01
O canto da ema	Z Ramalho	Forro para todos	2003	BMG	3’09
Pagode russo	Luiz Gonzaga	Danado de bom	1984	RCA	2’12
Vem morena	Fagner & Luiz Gonzaga	ABC do serto	1988	BMG	3’05
Morena linda flor	Geraldo Azevedo	Raizes e frutos	1998	BMG	4’23
Chameguinho	Dominguinhos	Forro para todos	2003	BMG	2’34
baio de quatro toques	Jussara Silveira	Prolas aos poucos / Z M. Wisnik	2004	Maianga	3’17
xote das meninas	Marisa Monte	Barulhinho bom ao vivo	1996	EMI	4’51
Sebastiana	Gal Costa	Gal Costa	1968	Philips	2’24
Rastap / baiao D4	Xodo/Vem Morena	Som do forro	2000	Deckdisk	4’54
Esperando na janela	Gilberto Gil	Eu, Tu, Eles	2001	Warner	4’20

Voir en ligne : Forró

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